OS CORPOS ESPIRITUAIS

OS CORPOS ESPIRITUAIS
PORQUE O ESPÍRITO PRECISA DE CORPOS  
Se a potente energia que é criada pelo espírito chegasse diretamente aos corpos mais densos certamente iria desintegrá-los, por isso o espírito para atuar em dimensões mais densas se reveste de corpos que diminuem a sua potência energética.
Da mesma forma que a potencia da energia que sai de uma hidroelétrica sofre um descenso energético para ascender uma lâmpada sem explodi-la, a energia vinda do espírito também sofre uma adaptação energética para poder agir nas diversas dimensões sem danificar os corpos que irá utilizar.
Este processo é denominado de descenso energético.
Todos os corpos que revestem o Espírito têm origem no mesmo elemento primitivo, isto é, no Fluido Cósmico Universal; todos são matéria, apenas em estados diferentes.

A Evolução segundo o Espiritismo

Baseado na apostila do Instituto de Difusão Espírita de Juiz de Fora - MG   
site:  http://www.saindodamatrix.com.br
 

Allan Kardec, em toda a sua obra, procurou demonstrar que o Espiritismo nada tem a ver com o maravilhoso e o sobrenatural, e não guarda relação com nenhum tipo de superstição. Assim, a teoria da evolução no espiritismo está intimamente atrelada à da ciência. Claro, é preciso reconhecer que, na codificação de Kardec, está atrelada ao que se sabia de ciência de SUA época, com todas as suas falhas e preconceitos (e daí advém as críticas de que Kardec era racista, e tal). Mas, como o próprio Kardec postulou: 

Formação dos seres vivos

43. Quando começou a Terra a ser povoada?

“No começo tudo era caos; os elementos estavam em confusão. Pouco a pouco cada coisa tomou o seu lugar. Apareceram então os seres vivos apropriados ao estado do globo.”

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Formação dos mundos

O Universo abrange a infinidade dos mundos que vemos e dos que não vemos, todos os seres animados e inanimados, todos os astros que se movem no espaço, assim como os fluidos que o enchem.





37. O Universo foi criado, ou existe de toda a eternidade, como Deus? 
“É fora de dúvida que ele não pode ter-se feito a si mesmo. Se existisse, como Deus, de toda a eternidade, não seria obra de Deus.”
Diz-nos a razão não ser possível que o Universo se tenha feito a si mesmo e que, não podendo também ser obra do acaso, há de ser obra de Deus.
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